Comprendre des concepts chrétiens essentiels: Monisme, Dualisme, Traditionnalisme, Conditionalisme, Annihiliationnisme, Universalisme

Les différentes conceptions philosophiques et théologiques sur la nature de l’homme (son essence, sa composition et ses facultés) et sur sa destinée après la mort (enfer éternel, destruction totale…) se retrouvent dans plusieurs concepts dans les discussions chrétiennes. On retrouve plusieurs termes pour les évoquer:

• Universalisme
• Traditionnalisme
• Conditionalisme
• Annihiliationnisme
• Physicalisme (Monisme)
• Dualisme

Nous allons les passer en revue pour mieux comprendre de quoi il s’agit.

L’universalisme

L’universalisme est la doctrine qui affirme que tous les êtres humains seront finalement sauvés et réconciliés avec Dieu, quel que soit leur état spirituel sur terre.

Principales croyances

• L’amour et la miséricorde de Dieu sont infinis, et aucune âme ne sera condamnée éternellement.
• L’enfer, s’il existe, est temporaire et sert à purifier les âmes.
• À la fin des temps, toutes les créatures, y compris Satan et les démons, seront restaurées en Dieu (Apocatastase).

Défenseurs historiques

• Origène (185-253) croyait que même les âmes damnées seront purifiées et restaurées en Dieu.
• Grégoire de Nysse (335-395) était défenseur d’une forme d’universalisme chrétien.
• Certains théologiens modernes (par ex. Karl Barth, Rob Bell) suggèrent que la grâce divine est universelle et irrésistible.

Condamnation

L’universalisme a été rejeté comme hérétique par plusieurs conciles, notamment à Constantinople II (553).

Le traditionnalisme

Le traditionnalisme est la doctrine classique de l’Église chrétienne selon laquelle les justes vont au ciel et les méchants souffrent éternellement en enfer après la mort.

Principales croyances

• L’âme humaine est naturellement immortelle.
• Les méchants seront punis éternellement dans un enfer de feu et de souffrance sans fin.
• Cette vue est souvent basée sur Matthieu 25:46 (« Ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle ») et Apocalypse 14:11 (« La fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles. »)

Défenseurs historiques

• Augustin d’Hippone (354-430) soutenait l’idée d’un enfer éternel.
• Thomas d’Aquin (1225-1274) affirmait que les damnés ne cesseront jamais de souffrir.
• La plupart des Églises catholiques, orthodoxes et protestantes traditionnelles soutiennent cette vision.

Le conditionalisme