Quelle est la signification de l’Arbre de la Vie et de l’Arbre de la connaissance du Bien et du Mal ?
L’arbre de la vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal sont deux Ă©lĂ©ments fascinants et dĂ©terminants de Genèse 2-3. En fait il faut les comprendre pour obtenir une correcte comprĂ©hension du monde et notamment de l’origine du mal, de la souffrance et de la mort. DĂ©couvrons dans cet article la signification de ces deux arbres selon la Bible.
L’arbre de la vie permettait Ă Adam et Eve de vivre Ă©ternellement alors que l’arbre de la connaissance du bien et du mal a donnĂ© un niveau de conscience supĂ©rieur Ă Adam et Eve tout en les privant de Dieu et de l’arbre de vie.
Pour comprendre l’importance de ces deux arbres on peut premièrement s’arrĂŞter sur leur terminologie.
L’arbre de la vie dans la Bible
L’arbre de la vie signifie bien ce qu’il signifie, cet arbre jouait Ă priori un rĂ´le dans l’immortalitĂ© d’Adam et Eve. Le livre de l’Apocalypse reprend trois fois ce terme dans les chapitres 2 (verset 7) et le chapitre 22 (versets 2 et 14).
Cet arbre est bibliquement crucial. Adam et Eve avaient Ă©tĂ© expulsĂ©s du Jardin d’Eden et ils ont Ă©tĂ© privĂ©s des prĂ©cieux fruits de cet arbre.

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Genèse 3 : 22-24 (BDS)
Puis il dit : Voici que l’homme est devenu comme l’un de nous pour décider du bien et du mal. Maintenant il ne faudrait pas qu’il tende la main pour cueillir aussi du fruit de l’arbre de la vie, qu’il en mange et qu’il vive éternellement.
Alors l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden pour qu’il travaille le sol d’où il avait été tiré.
Après avoir chassé l’homme, il posta des chérubins à l’est du jardin d’Eden, avec une épée flamboyante tournoyant en tous sens pour barrer l’accès de l’arbre de la vie.
La signification de l’arbre de vie peut difficilement ĂŞtre qualifiĂ©e Ă sa juste valeur car c’est Ă cause d’en avoir Ă©tĂ© privĂ© qu’Adam et Eve ont commencĂ© Ă vieillir et Ă mourir. Dieu soit louĂ©, ceux qui croient en l’Ĺ“uvre de l’Eternel, auront Ă nouveau accès Ă cet arbre grâce Ă JĂ©sus-Christ.
Apocalypse 2 : 7 (BDS)
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Eglises. Au vainqueur, je donnerai à manger du fruit de l’arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu. »
Le paradis reprĂ©sente la deuxième terre dont il est question au chapitre 21 de l’Apocalypse (et dans EsaĂŻe 65 – 66).
Apocalypse 21 : 1 (BDS)
Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’existait plus.
Le chapitre 21 poursuit en prĂ©sentant la nouvelle JĂ©rusalem. Le chapitre 22 indique que l’arbre de vie sera situĂ© au milieu de l’avenue de la ville.
Apocalypse 22 : 2 (BDS)
Au milieu de l’avenue de la ville, entre deux bras du fleuve, se trouve l’arbre de vie. Il produit douze récoltes, chaque mois il porte son fruit. Ses feuilles servent à guérir les peuples.
La dernière mention de l’arbre de la vie se situe dans les derniers versets de la Bible, elle nous rappelle qu’il faut se repentir et croire en JĂ©sus-Christ comme notre rĂ©dempteur.
Apocalypse 22 : 14 (BDS)
Heureux ceux qui lavent leurs vêtements. Ils auront le droit de manger du fruit de l’arbre de vie et de franchir les portes de la ville.
VoilĂ la boucle qui sera bouclĂ©e après l’Ă©chec d’Adam et Eve au dĂ©but de la Genèse et la restauration Ă travers le Nouveau Testament et enfin l’Apocalypse.
C’est une bien belle histoire et heureux ceux qui parviennent Ă y croire. La Bible nous permet de connaĂ®tre le passĂ© et l’origine de la terre et de l’humanitĂ©. Si on s’en prive, on ignore l’origine des problèmes et leur solution.
L’arbre de la connaissance du bien et du mal
HĂ©las, bien que l’Arbre de la Vie soit un arbre magnifique dont on se languit, nos premiers parents ont fait le choix de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Cet arbre porte Ă©galement bien son nom. Le fait d’en avoir manger nous a donnĂ© la connaissance du bien et du mal. Visiblement, Adam et Eve, Ă©taient diffĂ©rents avant d’en avoir mangĂ©. Ils devaient avoir un caractère innocent Ă tel point que marcher nu dans la forĂŞt ne les gĂ©nait pas. L’arbre a visiblement dĂ©clenchĂ© quelque chose Ă l’intĂ©rieur de l’homme – il lui a en quelque sorte donner un niveau de conscience supĂ©rieur.
Genèse 3 : 6 (BDS)
Alors la femme vit que le fruit de l’arbre était bon à manger, agréable aux yeux, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence. Elle prit donc de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
Alors les yeux de tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils se firent donc des pagnes en cousant ensemble des feuilles de figuier.
On peut dĂ©duire qu’en s’en abstenant Adam et Eve auraient gardĂ© leur niveau de conscience initial et leur innocence. La non-connaissance du mal les aurait gardĂ© d’avoir des mauvaises pensĂ©es et des Ă©motions nĂ©gatives. L’Eternel ne les avait visiblement pas créés avec une envie de pĂ©chĂ© et une appĂ©tence au mal. Au contraire, ils ignoraient ces choses lĂ .
En relisant Genèse 3 on peut presque percevoir le ton grave de l’Eternel quand il a rĂ©agi au pĂ©chĂ© d’Adam et Eve. Les consĂ©quences Ă©taient en effet de niveau cosmique.
Genèse 3 : 9-11 (BDS)
Mais l’Eternel Dieu appela l’homme et lui demanda : Où es-tu ?
Celui-ci répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin et j’ai eu peur, car je suis nu ; alors je me suis caché.
Dieu dit : Qui t’a appris que tu es nu ? Aurais-tu mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ?
Quelle erreur monumentale, mais il en est ainsi et nous n’aurions pas fait mieux. Nos pĂ©chĂ©s le prouvent quotidiennement. On voit encore dans ce passage, qu’Adam fait connaissance avec l’Ă©motion de la peur. On voit clairement que nos deux premiers parents avaient une perception des choses nettement amĂ©liorĂ©e après leur pĂ©chĂ© – hĂ©las pour aucun bĂ©nĂ©fice.
Le rĂ©sultat a Ă©tĂ© l’entrĂ©e de la mort dans le monde, notre sĂ©paration d’avec Dieu qui n’est notamment plus venu visiter Adam et Eve lors de la brise du soir, et l’avènement de Satan qui devait Ă©garer les nations. Ce dernier dira ceci Ă JĂ©sus lors de l’Ă©pisode de la tentation au dĂ©sert :
Luc 4 : 5-6 (BDS)
Le diable l’entraîna sur une hauteur, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre et lui dit :
Je te donnerai la domination universelle ainsi que les richesses et la gloire de ces royaumes. Car tout cela a été remis entre mes mains et je le donne à qui je veux.
Dieu soit loué, Satan ne dirigera pas à jamais, il sera défait en deux étapes :
Apocalypse 20 : 1-3 (BDS)
Puis je vis un ange descendre du ciel. Il tenait à la main la clé de l’abîme et une grande chaîne. Il se saisit du dragon, de ce Serpent ancien qui est le diable et Satan. Il l’enchaîna pour mille ans. Il le précipita dans l’abîme qu’il ferma au-dessus de lui, en y mettant des scellés afin que le dragon ne puisse plus égarer les peuples avant le terme des mille ans. Après cela, il doit être relâché pour un peu de temps.
Apocalypse 20 : 7-8, 10 (BDS)
Lorsque les mille ans seront Ă©coulĂ©s, Satan sera relâchĂ© de sa prison et il s’en ira tromper les peuples des quatre coins de la terre, Gog et Magog…
Alors le diable, qui les trompait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre : il y rejoignit la bête et le faux prophète et ils y subiront des tourments, jour et nuit, pendant l’éternité.
Le livre de l’Apocalypse est rempli de symbole, il ne faut pas tout interprĂ©ter directement. Par exemple l’Ă©tang de feu est dĂ©crit comme reprĂ©sentant la seconde mort (Apo 20 : 14) et non un Ă©tang de feu littĂ©ral. Satan ne s’en va pas souffrir Ă©ternellement, il va ĂŞtre dĂ©finitivement dĂ©truit, comme EzĂ©chiel l’indique dans son chapitre 28 :
Ezéchiel 28 : 19 (LSG)
Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi; Tu es réduit au néant, tu ne seras plus à jamais!
Conclusion
On comprend donc mieux ce que signifie l’Ă©vangile « la bonne nouvelle » de la venue du Royaume de Dieu. En JĂ©sus nous sommes rĂ©conciliĂ©s avec Dieu et ne sommes plus condamnĂ©s en Adam et Ă cause de la loi.
Matthieu 13 : 45-46
Voici à quoi ressemble encore le royaume des cieux : un marchand cherche de belles perles. Quand il en a trouvé une de grande valeur, il s’en va vendre tout ce qu’il possède et achète cette perle précieuse.

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